老家大唐街道上下文村村后，有一片古田畈，占着村里“靠半”的田地，对于一个偏僻山村来说，已算是很大的一畈土地了。作为传统村落的重要组成部分，这里是村民世世代代赖以生存的资源依托，也是一处生生不息的精神家园。

一

古田畈整体呈东高西低之势，大小不一、形状各异的水田，阡陌纵横的田塍和爬满了“绞编藤”的田磡，播种的季节、收获的季节，或在晴雨冰雪时光，构成了一幅幅美丽又变幻着的动态山水画图。

要说这片古田畈，倒也没有确切的地域界限，笼统可指村居东部这一畈田地。从离村最近的“后畈”，村东的“龙头山脚李家湾”“陈村门口”“友竹院”一带，村东南方向的“龙头顶”，往北与坎头村田地交界的“松蓬”“官厅”一带，似乎都可列入这一范围。若是再算上“陈村畈”和“养马塘下”这些田地，其区域范围则更为宽泛了。

这片田畈没有成于何时的文字记载，但早在元、明时期，官府对全县土地用“千字文”进行地块编序，往北拓展到觉彼庵前、葛家岭脚，往南到上山湾及上周道村一带，往东到石桥头及鸭娘坞等地，均属于“深”字号地块，原来早在那个时期，这畈田地已经有了自己的“身份证”。

二

田畈中的水田，村民更多用“丘”来表示，一丘田、两丘田……每丘水田往往有一个相对固定的名字，有以该水田所在位置称呼的，如“四房背后丘”“麻车丘”“书院丘”“坟前方丘”“养马塘下丘”等；有以某处地标物命名的，如“桕树丘”“朴树丘”等；也有以水田田亩数称呼的，如“二亩”“三亩”“五亩”等。这里的“亩”字，方言常读成“ḿ”音。尽管山里人田地不多，大块头田照样存在，如“七亩”“十亩”等，在这一畈“深”字号区域中，甚至出现了“廿四亩”这样的超大水田。同一田畈甚至某一小区块内，难免有面积相同的水田，于是赋以方位字加以区别，如“庙基三亩”“塘下三亩”“后溪三亩”及“里两亩”“外两亩”等。

水田的面积一般以亩、分计，也有不少计算到“厘”。山区人家水田资源稀缺，祖先把一些“水浆”尚可的山地，能造田的全都充分开垦出来了。那些“小几分”甚至不足一分的“地角落田”，有的不过二、三锄头柄长，有的狭窄处连一个稻桶都难以放置，却也往往形状奇崛，有“尖嘴不溜”的，有形如丝带或“条肉”的，因此也多以其形状命名，如“秤钩形”“犁轭形”“马尾巴”“长流”“薄刀丘”“火把丘”“葫芦丘”“小长丘”“肋条丘”等等。水田还有以原所有人姓名称呼的，如“大昌丘”“小木丘”“元校丘”“老发丘”“浩定三亩”，以及以土质命名的“黄泥丘”“烂秧田”等，村上至今仍沿用着这些名称。

三

山里的水田好不好，要看光照、土格，更要看水浆，即“来头水”状况，一些溪边堰口田自然具备这一条件。山区土地资源稀有，水资源更是宝贵，每当夏季用水高峰，或遇特别干旱时节，因溪堰口或上下丘“田缺”放水，发生争吵是常有的事。好在山里人自古有“水要放进自家田里，酒要倒在对方碗里”的说法，白天两人为争放田水，闹得不可开交，甚至动手叉了拢来，晚饭二、三人或许又会坐在一起，主人拿出囥了些年头，平时有点舍不得喝的自家精致“高粱烧”，这时“拼命”争的是朝对方碗里倒酒水。酒一落肚，在半醒半醉中，在你请我让中，白天的恩怨往往也随之烟消云散。

说到水田的来头水，一个古田畈，古溪流自然是其重要的组成部分。村后的这畈水田，有一条自村居东南方向流向西北角、贯穿整个田畈的小溪，叫“后溪”，溪名的来历，推测因溪流在整个村居后面而来。后溪是石渎溪东源的一条支流，源自陈村坞和阿娘坞两条小溪流，至陈村门口交汇，以下这段遂成后溪。

同整个古田畈一样，后溪流淌至霞纹村西北侧入石渎溪，差不多有近三、四十米的落差。沿溪有大大小小的古堰坝，最上端原有一条“八字堰”，也叫“青石墶堰”，向两个区块供水，一路是北侧李家湾区域，另一路是后溪南侧几丘大田。自溪而下的一些古溪堰，“红石墶堰”“朴树堰”“二亩堰”“破四亩堰”“后溪三亩堰”等，足有十来条。这些堰坝，有的已毁损，失去了原有功能，更多的仍在默默奉献，发挥着其应有的价值。

堰坝并不是自然形成的，而是一项项水利设施，不要说“都江堰”之类巨大的水利工程，乡村溪流中小堰坝的形成，同样需要花费一定的人力、物力，从中也凝结着人们的智慧和创造。堰坝下由于水流冲击所形成的水潭，每逢夏季大旱，这些不起眼的小水潭，村民“牵车”的“牵车”，“踏车”的“踏车”，往往能使旱情缓解“个把星期”，或许正是救命的一潭水。堰下的水潭还是一个个露天浴池，夏季，忙碌了一天的村民，三五人不约而同地拿着换洗的背心、短裤，肩搭一块“大脚布”，来到这些堰潭，边洗澡边谈天说地一番，在不知不觉中，洗去一天的劳累，涤去一时的烦恼。

四

水田的灌溉水源，除了溪堰，古田畈中还分布着“中央塘”“荷花塘”“后塘”“三马塘”“马叫塘”“养马塘”等等池塘，这些池塘大小不一、形状各异，是专门为农田灌溉而筑建或开挖。每个水塘有特定的灌溉区域和对象，推测为当初建造水塘时，所建立的一种“谁投资、谁受益”的权益保障机制。雨水充沛之时，溪里放一点、田里溢一点，盛满一塘水，以供往后日常作物用水。

陈村门口原有的“麻车塘”和十亩丘的“长井孔”等，这些田头或田后的小水塘，其功能一般供所在田块应急抽水、挑水浇灌之需，也有在田间劳作完工，“进畈”前洗涤一下“脏桶”、锄头之类农具之用。而“马叫塘”“三马塘”等水塘，容积则要大得多，筑有高高的堤坝，灌水地域相应也大些，往往要管一个小区域用水。这些水塘中，“养马塘”是最大的一个，明代修编的《暨阳蕾山杨氏宗谱》中已有文字记载。“马叫塘”形状有些特别，以往只觉得不圆不方，如今摄友用高空摄像一照，原来是一个还算标准的“爱心”塘。“马叫塘”也是一个有故事的塘，由于其地处村东龙头山下，相传开挖之时突然“吼”的一声震天响，村民请教“地理先生”是什么声音，答曰“马叫”，“马叫塘”之名于是传承了下来。

五

这片古田畈中，旱地的比例并不高，李家湾算是较大的一片。龙头山西麓一些山地，20世纪五十年代末期，已开辟成了茶园，与陈村畈的沈家山茶园，合称为村里的两只“金畚斗”，集体化时期，凭着这两只金畚斗和村上的唐屏山茶园、仙留山茶园等几只“银畚斗”，村里的一些生产小队才有了一元多的年终分红值（每十个“工分”折合可兑现的现金值），着实羡煞了邻村的一些村民，也因此吸引了众多外村的漂亮姑娘成为我村的媳妇。山脚零零碎碎一爿爿旱地，按季节交替种些小麦、油菜、番薯、“鲁姐”（高粱），也套种些罗汉豆、细蚕豆、南瓜、冬瓜和洋番薯之类蔬菜作物。从村后经过马叫塘去村东山岙明代古刹西林禅寺，李家湾是必经之地，这里有一条弯弯曲曲的羊肠小道，当年渎溪乡校的进步教师，以及在渎溪乡一带活动的中共地下党员、地方武装人员，时常沿着这条小道，去西林禅寺参加秘密集会、进行军事训练以及隐居避难，因此这里也留下了不少红色的足迹。

村后的这片古田畈，是我熟悉的一方土地。少儿时期，溪沟里翻石蟹、摸小鱼，田后磡挖泥鳅、抲黄鳝，还有田塍上无数次地穿行玩耍、麦地空弄偶尔的“抲抲青虫”，似乎历历在目。总忘不了那秧苗的青翠、稻谷的金黄，也曾记得龙头山满山的茶园和旱地上的麦浪。我期待回到老家，能见到那满畈满垄成熟了的高粱，更期待倒上一小盏村里特制的“诸山佳酿”，品味着那份特有的甘醇与沁香。