永康唐先镇的周坑、金坑、下位、里岭脚这几个村，在通公路以前，要去乡镇办事，得先从里岭脚走上石湖岭，再翻一座不小的山走到外岭脚村，才有稍微平坦的路可以继续走。   

有人说“太平岭古道”，指的就是这一段需要翻山越岭的崎岖山路。

这是一个狭义的概念。

在我看来，太平岭古道的起点，或者说是终点，至少要延伸到下位村的“三界石”、“达三桥”一带。里岭脚走到达三桥，不远，只有几里路，虽然原来的小路，已经被水泥公路掩盖得荡然无存，但三界石与达三桥，它们留下的一些古老痕迹，可以印证古道是延伸到那里的。

我去看三界石时，已是秋风萧瑟，庄稼地边几朵野花，无声耷拉着。

一块黑黝的岩石，突兀地立在农田上，虽久经风霜，尽显沧桑，但上面被风雨镌刻出的石棱，恰似刀削斧劈，锋利分明，平添了几分尖锐威严之气。岩石不大，高只有三四米，下位村的人说，它的来历一直是个谜：有的说这是天庭托塔李天王失落的宝塔盖；有的说这是一方刻有州府县界的大印；有的说这是一尊保佑四方村民平安旺福的佛头。不管谁说的更真实，有一点不可否认，按着地理位置说来，岩石历史上就是三个县的分界所在，所以称“三界石”。

要是三界石仅仅是分界地，这算不上稀罕，巧的是，冥冥中似有天意，三界石离三个县的主城区，不偏不倚，都是70华里。还有更值得玩味的地方，三界石接壤的这三个县，都属丘陵地带，多山少田，历来缺粮缺食严重。原来名不见经传的几个县，却在上世纪末的二十年间，逆水行舟，艰难创业，几乎在同一时间，崭露锋芒，均撤县建市。此后，大家更是齐头并进，名闻遐迩。

东北边，是有着世界著名影视基地“横店”的东阳市，常有人言，这里的群众演员都可以跟当红明星媲美。西北边，是世界“小商品城”义乌市，全球商贾在此云集，黄头发蓝眼睛、黑肤白牙各色人种往来频繁。三界石往南，就是世界“五金之都”永康市，小到螺丝钉帽，大到汽车航空，产品遍布全球。三座城市到了今天，发展依然迅猛，产业蒸蒸日上。这样看来，三界石是一尊护佑一方的佛头，细想确实也有一定的道理。

既然太平岭古道被“延伸”到了三界石、达三桥位置，那么，听听看看沿途经过的金坑、下位村的故事和风景，也就顺理成章了。有些风景山外是看不见的，有些故事不到这里，也许永远不会听到。

相传，很早时金坑、下位有一个财主，雇了一个少年娃看牛。忽然有一天，犹如天降神物，谁也不知从哪里走来一头大牛。这牛大腿粗壮，牛身健硕，牛角又尖又长。一看就跟本地牛有很大的区别。外来牛的“哞哞”叫声，犹如打雷，响彻山谷，本地牛见到它就害怕，纷纷走远。这样威武的一头牛，看到放牛娃时，却甩着尾巴，站着不走了。到了晚上，温顺地跟着放牛娃回到了草房。财主看放牛娃白白捡了一头大牛，借口是给他放牛时间捡到的，牛应该归东家所有，就霸占了这头牛。这牛高大，吃量也大，别的牛一天吃三四十斤草料，这牛没吃够百斤以上，就会大肆咆哮，放牛娃经常半夜还得给牛添草料。财主看着心疼，但想着这样的牛能干重活，只能忍了再忍。

转眼到了春耕，财主让长工们给牛套上犁耙时，可这头健壮的牛，竹鞭抽打不走，好草黄豆引诱不动。后来没法，逼得财主花钱去雇来懂牛的牛倌，想着让牛倌来驯服这头不听人话的牛。谁知牛倌看到牛后，连连摆手，说这牛杀气重重，太过凶猛，他也驯服不了这头牛。一直到春耕结束，这头牛也没帮财主干上一丁点的活。财主生气了，说养不起这头牛，只能杀了吃肉。放牛娃不忍心，说草料由我来割，乞求财主不要杀牛。财主根本不听，并放出话来，端午节就把牛杀了。端午节前夜，想着天亮后牛要被杀，放牛娃跟牛躺在一起，后来靠着牛肚睡着了。后半夜，他好像隐约听到牛在说，用牛粪栽培出来的仙草，可以治病救人。放牛娃睡得模模糊糊，猜不透其中缘由。

端午节前，杭州的西湖，许仙病重，白娘子只身一人前去昆仑山盗仙草。当在端午节这天一早，经过了千重万难盗得仙草后，白娘子一刻不再停留，飞身赶回西湖救治许仙。白娘子飞身永康唐先镇“五指岩山”时，五指岩像五根天柱，高耸入云。白娘子实在太累了，头昏眼花，一头撞了上去，人就晕倒在五指岩下。

随着更便捷的公路开通，太平岭古道几近没人再走，如果没有保护修复，很快就会淹没在青山里。但不论古道以后怎样，今天走了这一回，记忆中，肯定会有“太平岭”的留存。