春节是中华民族的一个重要符号

是延续数千年的传统节日

传统的节日习俗活动承载着

丰厚的文化内涵

疫情反复之下

就让我们在线上

探寻春节表演习俗

寻觅那些让诸暨人眷恋的年味吧～

舞龙和迎龙灯

清《光绪诸暨县志.风俗志》有载：“暨俗有龙灯，首尾为龙形，鳞爪毕具，其中翘装联络，缀以人物故事。灯桥多者至四百许，一望辉煌。杂以锣鼓旗帜。”每到春节、元宵等节日，诸暨民间便会举行舞龙和迎龙灯活动，用来表达对美好生活的祝愿和欢庆。草塔、同山、璜山、马剑、三都、江藻、应店街、王家井等乡镇还有舞板凳龙活动。

传说龙是吉祥化身，而各地的龙头又有自己的特色。如：草塔杨家楼的龙头高大险峻，讲究气势；璜山桐树林的龙头，描金贴彩，上面还扎有“八仙”的形象，讲究色彩和造型；江藻墨城坞的龙头是鲶鱼的头，因为传说是鲶鱼救了墨城坞祖上太公之命；而三都的灯，没有二十都灯的耗时费力，也没有杨家楼灯危险，它的灯架是精工雕刻而成的，施色涂漆，金碧辉煌，眩目夺人。大家在舞龙迎灯中，贺岁拜年，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

草塔抖狮子

草塔抖狮子已有上百年的历史，由1个狮笼、1个彩球、5只狮子和若干纤绳组成。五只狮子着色艳丽，雄壮威武，寓意深刻，饰以黄、绿、蓝、红、褐五色，代表五行金、木、水、火、土。

宋末元初，赵氏（宋皇室后裔）与杨氏（宋名将杨继业后裔）因战乱先后逃居草塔，但因诸多原因尤其为水源灌溉问题，明争暗斗，直至清朝官府介入争斗才逐渐平息。借此良机，夹在赵氏、杨氏中间的朱氏（宋理学家朱熹后裔）受斗岩石狮启发，提议每年二月十九传统庙会之际，台阁迎春龙狮呈祥，以示邻里和睦相处，并得到深受争斗之苦的赵、杨二族赞同，赵氏台阁、杨家舞龙、朱氏抖狮遂由此而来。

2014年12月，草塔抖狮子公布为国家级第四批非物质文化遗产代表性项目名录。

竹马舞

马舞俗呼“跑竹马”，是一种彩扎与舞蹈相结合的民间艺术，在诸暨十二都、应店街、马剑等地都有这一传统。

竹马以竹篾缚似马形，装点后，系于表演者前肚、臀后，表演者一般为十三四岁的少男少女，由大人们给他们勾画各种脸谱，穿上相应的古代戏剧服装。然后将马前半身缚在胸前，将马后半身缚在身后腰部，这样就扮成了一个戎装跨马的古代将士了。

每到新春佳节，开始跑竹马之前，还要举行一个仪式，等所有表演者打扮完毕，由竹马会的领头老人统领，在香火堂内插烛点香，拜见关帝像，然后随着鼓乐旗幡，冲天的铳声，再到村中场上进行表演。

高跷

高跷，其表演称为“踩高跷”或“踏高跷”，一般表演场地都在大道地。是旧时诸暨岁时习俗中的一项常见表演活动，山下湖镇西斗门村一带流行“高跷”。

表演者双脚缚木制跷棍，高数尺不等，据说有高达两层楼者，踩高跷者休息之时，即坐于靠近路旁的二楼窗口之上。表演者化妆成各种人物，由鼓乐相伴，边走边作表演。高跷又有“文跷”、“武跷”之分，文跷以走唱为主，武跷则表演跳高、劈叉或叠罗汉等高难度动作，因其表演惊险，每场演出都能赢得阵阵掌声。

2006年7月，被列入第一批绍兴市非物质文化遗产代表性项目保护名录。

十番

“十番”，亦称十番鼓、十番锣鼓，又称细乐，是明末清初皇宫流行的流动吹打音乐活动，后流传到民间。通常在节日、喜庆或迎神会中，聚十馀人，以金、革、丝、竹演奏，其曲由若干曲牌与锣鼓连缀而成，原以打击乐为主，后发展为锣鼓与丝竹合奏。

“诸暨十番”一般由18人组成，乐器主要以笛子为主，并加以绷鼓、双星、月锣、九番锣、鼓板、笙、笛、箫、头管、二胡、四弦胡、琵琶、三弦等乐器，边行边奏。曲调舒缓悠扬，旋律宛转动听，具有一种高山流水、云蒸霞蔚的柔和之美，曲牌也多达上百个。

“十番”原用于迎送龙王、拜佛等，每年必演奏几次，其中正月十三、十五往往连续演奏3天。五一、枫桥等地演奏时，常与高跷、国术、桥灯、滚龙等精彩表演相配。夜间演奏时可点燃宫灯，显得更为绚丽夺目。

今晚8点

《夜读的萤火虫》——

春节特别节目·过年的味道

两位特邀嘉宾：

诸暨市非物质文化遗产保护中心主任

孟琼晖

裕昌号明清家具收藏馆馆主

爱吾庐山庄创始人

骆东

将与大家一起分享

诸暨人过年的年味、年俗

特色文化那些事儿~

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